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CARTOMANTI GRATIS

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Al contempo, sarebbe da associare all’avestico, il linguaggio delle più antiche scritture persiane. Il libro contenente i sacri inni iraniani è chiamato Zend-Avesta e, per quanto il senso filologico e letterale di zend sia commentario, attraverso quel ramo del sapere esoterico noto come etimologia occulta, si è ipotizzato un gioco fonetico tra zend e sen-zar, in una sorta di sincronicità linguistica che, pur priva di validità razionale, va stimata come una corrispondenza altamente significativa.

Pertanto, zend e sen-zar, comprese denominazioni simili quali zend-zar e zen-sar, sembrano essere della stessa famiglia se non addirittura equivalenti, e riguardano la formulazione delle comunicazioni esoteriche in forme exoteriche, cioè con la spiegazione di simboli astratti e arcani in forme accessibili e concrete.

Inoltre, in maniera apparentemente complessa da accettare anche considerando il legame con il devanagari, l’alfabeto sanscrito, giacché le due scritture non hanno affinità ufficialmente conosciute, il sen-zar è stato paragonato anche allo ieratico della tradizione egizia, cioè la forma corsiva del geroglifico utilizzata come scrittura sacra.

In realtà, quest’associazione è perfettamente spiegabile: devanagari significa Scrittura della Città degli dei e i geroglifici, cioè le incisioni sacre, rientrano nella stessa classe.

Ciò non implica che il sanscrito o lo ieratico siano da stimare letteralmente correlati al sen-zar, quanto piuttosto che quest’ultimo consistesse di segni sacri riflettenti le medesime immagini archetipiche dei primi.

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I Tarocchi da sempre se fatti in modo preciso e professionale riescono a chiarire ogni tipo di problema in famiglia e dare degli ottimi suggerimenti. I consigli dei Tarocchi GRATIS Famiglia vengono accolti da tutti ogni giorno cercando di farne tesoro.

Vista la grande affinità, pur volendo sospendere il giudizio, sarebbe quantomeno ipotizzabile una base comune a entrambi i sistemi? Infatti, se anche i Tarocchi sono un linguaggio allegorico e codificato espresso in forma simbolica, quale sarebbe la radice originaria alla base di questo approccio condiviso?

I Tarocchi non sono un gioco ma vanno presi bene in considerazione. Usati bene l’apporto positivo che i Tarocchi danno risulterà molto prezioso. Non è più una questione di crederci o meno ma di avere un approccio consapevole.

Questo è uno dei tantissimi motivi per cui i Tarocchi vengono sempre di più cercati ed utilizzati. È vero che internet è pieno ormai di profili social di persone che si inventano Cartomanti, Sensitivi, Veggenti, Medium, Ritualisti ecc… Vi possiamo garantire che gli utenti sanno valutare chi è professionale da chi è amatoriale. Da cosa? Semplice, molto semplice. Dai riscontri che gli utenti hanno!!!

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Poiché solo una forma allegorica può essere d’aiuto, per cogliere in modo proficuo il senso dei geroglifici è indispensabile combinare la mentalità puramente analitica (che spesso, nel nostro tempo e nel mondo occidentale è incontrastata dominatrice) con quella intuitiva e sintetica tipica di molte culture del passato.

Per afferrare l’essenza dei Tarocchi, le cui dinamiche trovano eccezionali corrispondenze con il sistema geroglifico, è necessario accostarsi con un atteggiamento simile, cioè con una logica da risolutore di rebus in cui analisi razionale e sintesi intuitiva siano coniugate all’unisono.

Solo la comprensione delle figure attraverso l’osservazione dei più minuziosi particolari, dei colori, dei loro rapporti, degli sguardi, del significato intimo delle vicende di cui sembrano essere protagoniste e così via può fornire la chiave interpretativa per svelarne l’impenetrabile contenuto.

Soltanto in questo modo si comprende che queste immagini costituiscono un linguaggio fondato su principi omologhi a quelli descritti per i geroglifici, con fattori costitutivi regolati da meccaniche analoghe se non identiche.

Al contempo, si aprono nuovi interrogativi: i geroglifici devono essere considerati i precursori dei Tarocchi?

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Questa forma di raffigurazione è stata definita “la scoperta del rebus o della charade”2 perché faceva un uso completamente diverso dei segni: componendoli come enigmatici rebus, il linguaggio geroglifico codificava i propri messaggi manifestandoli in una vasta serie di livelli interpretativi.

Inoltre, il fatto che le qualità indicate dai simboli fossero effettive e non arbitrarie derivava dalla conoscenza delle questioni di cui i sacerdoti erano depositari.

Infatti, poiché per gli Egizi tutta la natura era un simbolo tramite cui Dio rivelava i propri attributi, i simboli stessi erano considerati divini. Per queste ragioni il geroglifico richiedeva un’esattezza assoluta nella propria raffigurazione, essendo indispensabile conservarne ogni caratteristica fin nel dettaglio più minuto.

Siamo dinanzi a una rappresentazione polivalente che, sollecitando il pensiero nella sfera della razionalità, aveva lo scopo di proiettarlo in una forma di realtà in cui, mediante una rappresentazione essoterica ed esteriore, s’indagava un senso esoterico e interiore.

Come i sacri testi egizi erano parte di un preciso contesto religioso e potevano essere pienamente compresi soltanto all’interno di questo panorama, allo stesso modo i significati della loro scrittura non si possono oggi facilmente tradurre nelle lingue moderne che obbediscono a criteri diversi e non iniziatici.

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In Egitto, Nel tempo, però, questa tipologia di espressione non fu più sufficiente a esporre in maniera esauriente il significato di una frase più complessa che non fosse la semplice raffigurazione di un oggetto. Al contempo, non fu giudicato opportuno estendere a una moltitudine eccessiva di segni la rappresentazione di pensieri elaborati.

Così il geroglifico cominciò a essere impiegato con valore fonetico, cioè come segno da pronunciare, e l’immagine non fu più strettamente collegata al significato di ciò che identificava. Questi nuovi complessi simbolici, acquisendo una connotazione fonetica, divennero l’equivalente degli odierni fonogrammi.

Ad esempio, il verbo uscire aveva lo stesso suono, o lo stesso scheletro consonantico, dell’ideogramma casa, cioè pr, ma la sua elaborazione grafica era molto diversa.

In questo caso, quindi, unendo il segno esprimente l’andare (le gambe) con la porta di casa (rettangolo + bocca), si ottiene un fonogramma, cioè un suono, con un significato (uscire) differente da quello degli elementi grafici di cui è costituito.

In pratica, gli Egizi crearono un sistema con un numero limitato d’ideogrammi che, opportunamente combinati tra loro, manifestavano significati molto più complessi rispetto alla rappresentazione pittorica di base.

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TAROCCHI ESOTERICI GRATIS

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In epoca pre-dinastica o nel periodo immediatamente successivo (3180-2240 a.C.), i geroglifici svolsero la funzione d’ideogrammi, illustrando esattamente, tramite una figura, l’oggetto rappresentato o l’idea da questo evocata.

Per esempio, il termine casa è espresso dall’’oggetto concreto, l’abitazione, è raffigurato con un singolo disegno, cioè, nel caso specifico, una pianta stilizzata della casa (il rettangolo).

La barra verticale sottostante è una convenzione che indica che il segno funziona come ideogramma, cioè nel suo senso primo e immediato (per significare ciò che descrive).

Poiché questa scrittura non suole esprimere le vocali, la parola casa è formulata con le consonanti pr.

Queste due lettere, p ed r, possono dar luogo a differenti chiavi di lettura secondo la collocazione delle vocali: per, quando la parola casa è isolata, ma anche paru, per, apr, epr, epra ecc., con diverse valenze di significato.

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TAROT GRATIS QUIERO SABER SI ESTOY EMBARAZADA

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In sintesi il Tarot, corretto nome di queste secolari icone, si trasforma in un alfabeto costituito da componenti ottici che generano una lingua codificata, in maniera analoga a quanto si verifica per la citata scrittura cinese o per altre tipologie di sistemi come, per esempio, quello geroglifico, il cui specifico confronto può offrire intuizioni fondamentali per una più vasta comprensione.

Nell’antico mondo egizio tutto era considerato simbolo: i gesti del vivere quotidiano, gli oggetti adoperati, la natura, i monumenti, i riti di culto e così via, compreso il linguaggio scritto in cui la forma, il colore o la collocazione delle immagini erano di valore primario e imprescindibile.

La voce geroglifico deriva dal greco hieros (sacro), associato a glipho (incisione), incisione sacra, sebbene il termine usato dagli Egizi fosse mdw ntr, cioè parola di Dio.

I geroglifici furono impiegati soprattutto nelle Scritture sacre, senza mai essere abbandonati, nel corso dei secoli, in favore di alfabeti fonetici.

Questi ultimi, adottati da altre popolazioni mediterranee a partire dai Fenici, furono la base delle lingue del mondo occidentale, indifferentemente espresse con caratteri greci, latini o cirillici.

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In tal senso, pertanto, il simbolismo non deve essere considerato come una semplice forma di scrittura ordinaria, ma come la modalità di comunicazione da cui la scrittura stessa deriva: questo perché, quando ancora non esistevano i caratteri comunemente intesi, un simbolo rappresentava ed esprimeva in maniera sintetica l’intero pensiero.

Per questo motivo il linguaggio simbolico è antecedente a qualunque altra modalità di espressione scritta prodotta dall’uomo, essendo il più naturale e dunque il più primitivo, incarnando così l’archetipo di tutti quelli che si sono sviluppati successivamente.

Un chiaro esempio di quanto esposto è la lingua cinese: le migliaia di “lettere” di cui è composta rappresentano simboli che non designano suoni ma, direttamente, concetti.

Anche nel caso dei Tarocchi i simboli sono gli ingranaggi di un linguaggio, cioè i segni grafici di un idioma arcaico e dimenticato, reso nuovamente accessibile grazie alla conoscenza dei principi normativi, cioè i codici e le leggi.

La struttura cifrata che ne costituisce l’essenza trasforma i tratti, i colori, i numeri e le scritte delle icone in elementi che, attraverso una sorta di grammatica, consentono l’elaborazione di enunciati sintattici chiari e diretti.

In questo modo, un caotico insieme di segni apparentemente muti e silenziosi, cioè le immagini degli Arcani, si trasforma in una comunicazione di senso perfettamente compiuto e penetrabile.

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La lingua scritta, al contrario, è una manifestazione grafica di quella orale. Può essere espressa da caratteri che rappresentano suoni, come le lettere del nostro alfabeto, o da caratteri che equivalgono a parole di cui descrivono il significato, come i numeri, le convenzioni (& e @), i segni di operazioni matematiche (+, , × ecc.) che, per quanto utilizzati in molte lingue, sono pronunciati diversamente in ciascuna di queste.

La lingua, tuttavia, è anche un modo di comunicare idee e sentimenti attraverso l’uso di segni convenzionali, di suoni o di gesti che abbiano significati comprensibili e condivisibili.

Esempi sono il linguaggio delle dita, dei fiori, della pittura, la matematica intesa come forma di comunicazione universalmente intellegibile, e così via.

Siamo comunque dinanzi a sistemi simbolici, per quanto non-linguistici in senso stretto, tra cui vanno annoverati anche quegli elementi pittorici e quelle immagini che hanno la funzione di trasmettere messaggi attraverso modalità e prospettive visive particolari.

Il simbolo, quindi, dovrebbe essere inteso anche come l’espressione grafica di un concetto, come il corrispettivo di una narrazione metaforica orale, cioè una sorta di parabola scritta. Nel nostro caso i Tarocchi sono sempre stati considerati dei simboli molto importanti e significativi.

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TAROT GRATIS BRASILEIRO

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Come attesta la sua stessa etimologia, dal greco symballo che esprime il senso del mettere insieme, il simbolo sintetizza una pluralità di significati posti su differenti piani la cui comprensione deriva dal grado di evoluzione della coscienza di chi osserva.

I simboli possono essere immagini concrete (una coppa, una spada), astratte (come certi mandala tibetani), elementi naturali (una montagna) o elaborazioni create dall’essere umano (una cattedrale, una piramide). Tuttavia, anche le parole, che compongono le parti di una lingua, a tutti gli effetti devono essere giudicate quali simboli.

Secondo il dizionario, una delle possibili definizioni di lingua sarebbe “le parole, la loro pronuncia, nonché i metodi di combinarli, utilizzati e compresi da una vasta comunità e stabiliti da un uso consolidato”.

In senso generale, la lingua può essere sia orale che scritta. Il primo caso, il linguaggio vero e proprio, può essere letterale, cioè s’intende esattamente quello che si dice, oppure figurato, perché si rappresenta qualcosa di diverso da quanto è affermato esplicitamente.

Le forme letterali includono i nostri usi quotidiani d’italiano, d’inglese, di bantu, di tamil, di latino e tanti altri, mentre le forme figurate comprendono allegorie, miti, parabole (come quelle dei Vangeli) ecc…

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