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Al contempo, sarebbe da associare all’avestico, il linguaggio delle più antiche scritture persiane. Il libro contenente i sacri inni iraniani è chiamato Zend-Avesta e, per quanto il senso filologico e letterale di zend sia commentario, attraverso quel ramo del sapere esoterico noto come etimologia occulta, si è ipotizzato un gioco fonetico tra zend e sen-zar, in una sorta di sincronicità linguistica che, pur priva di validità razionale, va stimata come una corrispondenza altamente significativa.

Pertanto, zend e sen-zar, comprese denominazioni simili quali zend-zar e zen-sar, sembrano essere della stessa famiglia se non addirittura equivalenti, e riguardano la formulazione delle comunicazioni esoteriche in forme exoteriche, cioè con la spiegazione di simboli astratti e arcani in forme accessibili e concrete.

Inoltre, in maniera apparentemente complessa da accettare anche considerando il legame con il devanagari, l’alfabeto sanscrito, giacché le due scritture non hanno affinità ufficialmente conosciute, il sen-zar è stato paragonato anche allo ieratico della tradizione egizia, cioè la forma corsiva del geroglifico utilizzata come scrittura sacra.

In realtà, quest’associazione è perfettamente spiegabile: devanagari significa Scrittura della Città degli dei e i geroglifici, cioè le incisioni sacre, rientrano nella stessa classe.

Ciò non implica che il sanscrito o lo ieratico siano da stimare letteralmente correlati al sen-zar, quanto piuttosto che quest’ultimo consistesse di segni sacri riflettenti le medesime immagini archetipiche dei primi.